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以观音比莺莺》丁富生，南通师专学报（社会科学版），1996年12月 《宝卷文学中的观音与民间信仰》于君方，汉学研究中心：《民间信仰与中国文化国际研讨会论文集》，1994年4月 《「伪经」与观音信仰...
王俪蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033262193.html
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５、造经像苦节类。如安令首尼先“立建贤寺”，后“又造五寺，立精舍”。宋建福寺道瑗尼“以元嘉八年（四三一年），大造形像，处处安置。彭城寺金像二躯，帐座宛具，瓦官寺弥像一躯，宝盖璎珞。南建兴寺金像二躯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
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照顾关心都从来不少——而她一心一意的主要工作，就是尽其所能地让我的父亲、姐姐和我的生活，都能过得越好越快乐。这是完全的奉献，她自己所需的，却总是那么一丁点。因此当我回想到这些，对母亲和父亲的感恩之情，...
阿姜 苏美多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333562632.html
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提供重要的命题基础。 丁．张载对道佛的批评 第一．对道家存有论的批评。 张载以道家存有论是“无”的存有论, 然依张载, 总存有界之存有是实有，其虽有无形之气，太虚之范域，但气之有形...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
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人而菩萨、而佛的人生佛教；乙、以人生佛教建中国僧寺制；丙、收新化旧成中国大乘人生的信众制；丁、以人生佛教成十善风化的国俗及人世。这其中，关于佛教革命的僧制，则为佛僧主义；至于佛教普及到民间的，则为，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
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菩萨的人生佛教。
乙，以人生佛教，建中国僧制。
丙，收新化旧成中国大乘人生的信众制。
丁，以人生佛教，成十善风化的国俗及人世。
可见，太虚教制革命的根本目的同样在于促成佛教的...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
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尹瘦石、骆宾基、丁中江、张岳轩、沈醉等大陆、港、台、新二百多位知名人士发起，在当地政府和各方善信的大力支持下，于法师故乡江阴建成了《巨赞纪念堂》。在当前，举囱上下贯彻执行党和国家《爱国主义教育纲要》的...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html
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情志慊切，则木石开心(同上)。 其文在记载诸僧之至诚感应之前，举出了中国本土的天地交感的例子，如晋的刘殷、后汉的丁兰、春秋时代楚国的鲁阳公、春秋时代齐国的杞梁之妻等，用以说明佛教及舍利显示佛陀之遗化...
[日本]西胁常记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593363131.html
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汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立 连瑞枝 中央研究院民族所研究助理 中华佛学学报 第九期(1996.07出版) 页次:167～208 -------------------...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020763204.html
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干戈，互相攻击。情随函矢而迁变，法逐人我以高低。是非纷孥，莫能辨析。则向者世尊菩萨诸方教宗，适足以起诤后人，增烦恼病，何利益之有哉!” 目睹此情此景，“圭峰大师，久而叹曰：吾丁此时，不可以默矣!”宗密...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html